KEADAAN MUSLIM DI BELANDA

KEADAAN MUSLIM DI BELANDA
Masyarakat Muslim saat ini di Belanda sebagian besar terdiri dari para pekerja, yang sekarang memiliki 20 atau 30 tahun tinggal di Belanda dengan keakraban. Mereka juga terdiri dari generasi muda, seringkali lahir dan dibesarkan di Belanda dan dengan sedikit pengetahuan tentang negara asal orang tua mereka, dan tidak ada hubungan luar negeri. Pria dan wanita yang telah memeluk agama Islam. Masing-masing di jalan masing-masing, semua orang-orang ini menghadapi tantangan besar, dan kebutuhan yang lebih besar daripada sebelumnya untuk bersatu dan terorganisir.

Holland Moslem

Allahu Akbar .... Tuhan yang paling besar ....

Sebuah keluarga berkumpul untuk berdoa. Ini hanya setelah 05:00 pada pagi di minggu pertama Ramadhan.

Naima adalah putri tertua, seorang wanita muda sekarang. Dia telah tinggal di Belanda sejak dia berumur empat tahun, tapi dia masih ingat beberapa kesulitan hari awal dia di negara barunya ini: perasaannya menjadi "berbeda," keanehan bahasa, rasa frustrasi karena tidak mampu, membuatnya Kehadiran empat tahun dipahami di sekolah. Tapi waktu itu tidak berlangsung lama. Dalam setahun, ia berceloteh dalam bahasa Belanda dengan teman-teman sekelasnya, dan sekarang merasa dirinya cukup di rumah. Dengan keluarganya, ia mengunjungi rumah lamanya di Afrika Utara setiap beberapa tahun, tapi Naima tahu dia tidak bisa bahagia di sana. Para wanita tua di desa melihat ke arahnya dan bertanya, "Kenapa kau tidak menikah lagi, gadis?"

Bagaimana dia bisa menjelaskan kepada mereka,

Pada hari Sabtu Naima menghadiri kelas bahasa Arab di Islamic Center, belajar membaca dan memahami Al-Qur'an. Dia mungkin tidak menutupi kepalanya selama hari kerja, tapi dia percaya itu adalah masalah kenyamanan, bukan penolakan terhadap prinsip kesopanan. Naima telah melalui sistem pendidikan Belanda dan menempatkan dalam hari-hari panjang sebagai pekerja sosial profesional. Sebagian besar rekan-rekannya dan teman-teman Belanda, dan pada hari-hari pertama setiap Ramadan baru mereka sering lupa dan menawarkan dia kopi adat dan irisan kue ulang tahun di kantor. Naima menemukan ini waktu yang paling sulit, tapi ia segera jatuh ke dalam kerutinan bulan puasa siang dan menyibukkan diri sampai hari kerja berakhir, menempatkan pikiran makan samping. Perjalanan pulang naik bus tampaknya lebih lama dari biasanya: Dia bangun sebelum fajar untuk makan terakhirnya, dan dia memiliki kesulitan menjaga matanya terbuka.

Rumah tenang ketika dia masuk, sebuah oase dari hiruk-pikuk kehidupan di luar, dan ia beristirahat sebentar sebelum membantu menyiapkan makan keluarga, untuk dilayani setelah matahari terbenam. Akan lebih baik untuk bergabung dengan keluarga lain untuk memecah hari itu cepat, tapi teman-teman Muslim mereka tidak tinggal di dekatnya. Dengan Keluarga Naima adalah dekat, dan bulan puasa bersama dan doa membangun ikatan kebersamaan dan kedamaian yang dia merasa sering hilang di dunia Barat, di mana keluarga kadang-kadang menjadi terlalu sibuk untuk makan bersama atau bahkan hidup bersama.

Untuk masa depan, Naima berharap untuk menemukan suami Muslim yang baik, dan membayangkan untuk menjadi wanita modern, istri agama dan ibu.

Holland Moslem

Subhanak Allahumma ... Glory menjadi engkau, Tuhanku ...

Di dalam kelas, Suad dan co-gurunya memimpin anak-anak dalam doa tengah hari mereka. Baris-baris kepala tertunduk mewakili spektrum asal-usul dan kebangsaan - Turki, Maroko, Suriname, Pakistan, Belanda - sekarang bersama-sama dalam hal ini, sekolah Islam pertama di Belanda.

Sekolah di lingkungan Rotterdam tua di mana banyak rumah yang sedang dibangun dan direnovasi sebagai rumah untuk beberapa pekerja asing yang tinggal dan bekerja di dekat pelabuhan besar, di galangan kapal dan dermaga. Butuh beberapa waktu bagi para pejabat pemerintah daerah - dan untuk komunitas Muslim itu sendiri-menyadari bahwa banyak orang asing ini adalah tidak berarti "pekerja tamu": Pria di sini hari ini, bila diperlukan, dan pergi besok dengan nyaman. Holland adalah sebagai fleksibel dan inovatif sebagai negara Eropa, tetapi bahkan di sini itu diperlukan banyak ketekunan, tekanan, diskusi dan argumen untuk mendapatkan proyek seperti sekolah Islam ini berlangsung.

guru Muslim sulit ditemukan dan pihak berwenang memantau program akademik dengan ketekunan khusus, mengawasi pelanggaran dari pedoman negara atau penyimpangan dari kurikulum yang disetujui.

Yang mengatakan, kehidupan sekolah cukup hums saat Anda berjalan melalui pintu. Ruang kelas dirangkai dengan seni berwarna-warni; sebuah pameran di koridor menggambarkan prinsip-prinsip Islam. Tujuh-tahun bekerja pada Belanda. Tantangan bagi tim pengajar adalah untuk mendidik generasi pertama Belanda Muslim. Hal ini telah dimulai dengan anak-anak ini.

Semakin berpendidikan di antara orang tua imigran membuat langkah awal untuk mendirikan sekolah Islam. Masih ada orang lain, dari latar belakang pedesaan yang konservatif, yang terlihat pada inovasi ini dengan kecurigaan. Beberapa ayah paling tradisional tidak dapat memahami kebutuhan untuk anak perempuan mereka untuk belajar, dan mereka waspada permintaan sekolah istri mereka membantu staf kelas membentang.

Anak-anak kecil tidak diharuskan untuk mengambil bagian penuh dalam puasa Ramadhan, meskipun banyak murid yang lebih tua buka dengan orang tua mereka pada akhir pekan. Di sekolah, beberapa kelas memiliki "kotak Ramadhan" di mana anak-anak kecil menjatuhkan permen dan barang lainnya setiap hari - jika agak enggan-sebagai pengorbanan kecilsebagai simbol waktu khusus ini. Ketika bulan suci berakhir dengan liburan dan hadiah, anak-anak akan membuka kotak dan berbagi harta.

Holland Moslem

... Wa bihamdika ... dan puji kepadamu.

Di masjid, sekelompok kecil mahasiswa bergabung dengan orang-orang untuk 'asr, doa sore hari. Masjid, seperti yang dibangun di Madinah oleh Nabi Muhammad tidak memiliki menara yang memanggil orang-orang percaya: Malam ini hampir tidak cukup ruang untuk semua orang berkumpul untuk berdoa.

Haili belajar di Belanda di sekolah bahasa lokal dengan beasiswa parsial dari pemerintah. Ia tiba di Belanda awal tahun ini, dan tanpa pengetahuan tentang bahasa ia tidak memiliki harapan untuk menemukan pekerjaan, meskipun ia memiliki gelar universitas dari negara sendiri.

Istri dan keluarganya telah tinggal di sini selama bertahun-tahun; itu adalah pada kekuatan izin tinggal bahwa dia diperbolehkan untuk bekerja di Belanda. Di bawah peraturan baru anggota keluarganya dapat memperoleh visa kerja.

Sementara Haili akan ke sekolah, ia dan istrinya tinggal di tempat kecil, basah lantai atas apartemen yang mereka mampu untuk saat ini. Haili ambisius, dan ingin sekali ia menaklukkan bahasa dan berharap untuk mendapatkan pekerjaan di kantor bank atau asuransi siang hari dan untuk mengambil studi lebih lanjut di malam hari.Ini adalah Ramadan pertamanya di Eropa. Sementara ia terbiasa dengan puasa, dan mengingat bahwa di Belanda, tidak ada panas, untuk membangun kehausan, dia tidak menemukan banyak gangguan di jalan-jalan baru.Istrinya senang tinggal di sini, dan sebagai pasangan suami istri yang hidup terpisah dari keluarganya mereka menikmati kebebasan untuk mengikuti keyakinan agama mereka dengan cara mereka sendiri. Mereka tidak akan menjadi benar-benar Belanda, tetapi mereka melihat ke masa depan mereka di Eropa Barat dengan penuh keyakinan.

Abdil, lain dari siswa di 'shalat Asar, adalah mempelajari manajemen bisnis dan ekonomi. Dia telah tinggal di Belanda cukup lama untuk datang ke semacam krisis identitas. Dia tahu dia tidak sepenuhnya diterima oleh teman-teman Belandanya. Dinding tipis perbedaan tumbuh hanya sedikit lebih tebal dan lebih tinggi selama bulan Ramadhan, ketika ia menolak undangan pesta biasa dan lebih reserved dalam perilaku sosialnya. Abdil merasa ada semacam rasa malu di antara teman-teman riang sekuler Belandanya. Dia melakukan sesuatu yang mereka enggan menghormati, namun tidak dapat sepenuhnya memahami. Dia, di sisi lain, berpikir itu menyedihkan bahwa banyak orang muda usia di Belanda tampaknya telah meninggalkan keyakinan agama mereka untuk berhala jalan dan disko. Mereka bertindak toleran, ia mengakui, tetapi untuk semua keduniawian mereka, ia merasa masih ada sempitnya pemahaman di dalamnya, rasa takut yang tidak diketahui, bahkan sisa-sisa kefanatikan.

Dan apa yang orang Abdil sendiri? Orang tuanya telah menyesuaikan diri dengan baik, selama bertahun-tahun, untuk cara yang berbeda hidup mereka di Belanda, dan mereka menyambut baik teman-teman laki-laki dan perempuan itu ke rumah. Tapi lebih baik untuk tidak berjalan di lingkungan rumahnya di kelompok campuran. Banyak sebangsanya keberatan dengan persahabatan kasual antara pria dan wanita lajang.Ini menjadi lebih sulit bagi Abdil ketika keluarganya mengunjungi tanah air mereka setiap beberapa tahun. Di sana, baginya, kesenjangan telah menjadi hampir tak terjembatani. Abdil merasa dia adalah orang asing. Orang tidak dapat memahami cara hidupnya, atau bahkan berbagi rasa humor. Untuk kredit, dia jujur dan terbuka tentang masalah ini. Abdil memiliki kekuatan karakter dan semangat, dan harga diri single-minded, yang mungkin membuatnya contoh untuk mengikuti dan mengagumi kalangan generasi transisi nya Muslim Eropa.

Holland Moslem

... Wa tabaraka ismuka Hallowed nama-Mu,

Dua anak yang terbangun dari tidur siang lembut mereka. Menggosok mata mereka, mereka mencuci dan mempersiapkan diri untuk berbuka dengan orang tua mereka. Pria dan anak laki-laki berdiri bersama-sama; belakang mereka, rambut mereka tertutup, wanita dan gadis itu. Ada keheningan, tenang sangat tenang di dalam ruangan. Jam bergerak ke arah maghrib, doa setelah matahari terbenam. Satu-satunya suara gereja jauh bel berdering.

... Wa ta'ala jadduka ... exhalted adalah keagungan-Mu,

Tiga budaya bersaing untuk ruang di ruangan ini. Tanaman pot Belanda tak terelakkan mencerahkan jendela depan net-bertirai; lampu hias Afrika Utara membangkitkan iklim yang berbeda, dan tersebar di karpet, sajadah menunjuk jauh-jauh Makkah.

Keluarga berkumpul di sekitar meja rendah untuk berbuka puasa dengan kurma, kemudian bangkit untuk berdoa lagi. Sang ibu bergerak ke dapur untuk menempatkan sentuhan akhir untuk hidangan utama, adaptasi seorang ibu rumah tangga Belanda dari resep Afrika Utara. Memasak tidak persis seperti ibunya mertuanya itu.

Semua bahan yang tersedia di sekitar pasar-satu begitu berwarna-warni, sehingga internasional, bisa di mana saja di dunia. Kios yang menjual rempah-rempah Turki dan Maroko dan manisan braket satu Belanda menawarkan herring mentah dan belut asap.

Suad asli kelahiran Belanda, dan dia datang ke Islam setelah bertemu calon suaminya. Itu waktu yang sulit wasa pada awalnya, dia ingat. Mengenakan jilbab, ia tampaknya menunda keluarganya dan rekan-rekannya. Dia menjadi orang asing bagi mereka. Hanya sekarang, sekitar delapan tahun kemudian, dia diterima lagi - meskipun dengan cadangan. Orang tua Belanda di sekolah tempat dia bekerja tidak dipercaya, seolah-olah dengan memakai penutup kepala dia telah menjadi orang yang berbeda. Suad menyadari bahwa bagian dari masalah itu terletak pada kelas pekerja bagian kota di mana dia tinggal, di mana tetangga Belanda itu, minimal berpendidikan, sekarang melihat pekerja asing sebagai ancaman bagi penghidupan mereka sendiri. Bagi banyak warga negara nya, Suad telah menjadi orang asing.

Suatu pagi di bank, dua wanita tua di baris belakangnya dibahas seolah-olah dia tuli, lihat, "kata salah satu," di sini dia bisa menaruh uang di bank, di negaranya sendiri dia tidak akan memiliki cukup untuk hidup dalam, apalagi menyelamatkan. " Jibes tersebut berkontribusi pada isolasi Muslim Belanda.

Tapi hidup Suad adalah tidak semua suram. Pada beberapa kesempatan perempuan Muslim telah datang kepadanya di jalan untuk nasihat; orang lain telah memuji kepatuhan setia dia keyakinannya. Suad mengambil semuanya dengan pesona Belanda masuk akal nya.

Suaminya telah belajar baik bahasa dan perdagangan sejak tiba di Belanda. Dia bekerja sebagai tukang yang terampil untuk perusahaan lokal, di mana bos menampung tentang waktu shalat dan telah membuat sudut kecil yang tersedia untuk shalat jika tidak ada waktu untuk pergi ke masjid setempat. Dia mengatakan istri Belanda itu telah memperkuat imannya, dan meskipun ia tidak kehilangan cara Mediterania, ia telah beradaptasi dengan baik dengan tekanan asing dari Eropa Utara.

Ramadan membawa keluarga ini lebih dekat, menegaskan keyakinan mereka bahwa adalah mungkin untuk menerapkan Islam di dunia non-Muslim.

Holland

... Wa la ilaha ghairuka ... dan tidak ada Tuhan selain Engkau

Hal ini setelah 10 dan seorang pria berjanggut putih mengesankan berdiri dalam doa diantara anak-anaknya. Ini adalah 'isfia, shalat malam.

Orang ini adalah bapa bangsa dalam arti sebenarnya dari kata tersebut, bukan hanya seorang ayah untuk anak-anaknya, tetapi seorang pemimpin dihormati di masyarakat kosmopolitan nya.

Ibrahim datang ke Belanda hampir 20 tahun yang lalu, dan telah melihat banyak perubahan sejak saat itu. Pada hari-hari awal ada beberapa pekerja asing; rekan-rekan Belanda mereka menyambut. Dia telah menjual toko kecil di tanah airnya untuk datang ke Eropa dan kesempatan Eropa. Ketika ia cukup disimpan bekerja di sini, ia membuka toko kelontong lingkungan sendiri lagi. Pada saat itu, ia tidak belajar lebih dari dasar-dasar bahasa Belanda, dan ada beberapa yang mengambil keuntungan dari dia, tapi dengan arti yang sempit tentang kejujuran dan dia merasa bawaan untuk perdagangan, Ibrahim secara bertahap mampu membangun bisnis yang berkembang .

Tapi masa depannya menyusahkan dia. Meskipun ia ingin pensiun di kota tempat ia dilahirkan, ia tahu bahwa, di bawah peraturan ini, setelah ia meninggalkan Belanda tidak mungkin baginya untuk kembali untuk mengunjungi anak yang sudah dewasa dan keluarga mereka, kecuali pada seorang turis tiga bulan visa. Pemerintah Belanda, seperti beberapa di Eropa, sangat mendorong "pekerja tamu" berusia lebih 55 tahun untuk kembali ke tanah asal mereka.

"Ini adalah tiket sekali jalan ke kuburan," kata Ibrahim emosional. "Jika saya pergi, saya tidak punya hak lagi di negeri ini di mana saya telah memberikan tahun-tahun terbaik dalam hidup saya. Dan aku tahu aku tidak akan sepenuhnya di rumah di tempat kelahiran saya, baik." Dia melihat masa-masa sulit ke depan jika ia tetap di Belanda, namun, ia bertanya-tanya, "itu akan menjadi lebih sulit di sini daripada dengan ketidakpastian politik dan ekonomi tanah air saya. '

Untuk Ibrahim, setidaknya, ada kenyamanan anak-anaknya yang akan melanjutkan usaha yang telah dibangun, dan karena masih banyak yang harus dilakukan untuk bangsanya yang kurang beruntung di sini pada lingkungan, rencana untuk masa depan menunda sampai besok.

Untuk para pemimpin komunitas Muslim di Belanda, Perubahan kondisi ekonomi dan politik di Eropa, dan peristiwa baru-baru ini di Timur Tengah, telah meningkatkan isolasi masyarakat dari host yang, yang terkadang melihat semua Muslim sebagai tersangka. Ini adalah kemunduran dalam kemajuan susah payah lambat dibuat dalam beberapa tahun terakhir menuju pemahaman dan penerimaan.

Di antara masalah lama masih menunggu solusi adalah penderitaan sekarang-penuaan gelombang pertama imigran yang datang di utara di tahun 1960-an, ketika Eropa sedang booming. Dan ada orang-orang - laki-laki muda dan perempuan sekarang berusia 20-an - yang datang sebagai anak-anak dengan keluarga yang tiba di akhir 1970-an, dan terkejut menemukan bahwa nenek moyang mereka, para pahlawan yang pulang membawa hadiah dari radio dan cerita kehidupan yang baik, adalah sesuatu yang kurang dari pahlawan di sini, tapi pekerja shift sederhana dalam kesulitan, lingkungan yang dingin. Orang-orang muda telah mencoba untuk beradaptasi dan bergerak di luar asal-usul keluarga pedesaan mereka; di pasar tenaga kerja yang kompetitif saat ini, meskipun, bahkan ketika mereka memenuhi syarat, mereka sering menemukan diri mereka pada akhir baris. Ada juga beberapa orang tua tradisional yang tidak bisa datang untuk berdamai dengan sejauh mana anak-anak mereka "menjadi Belanda," atau dengan kedalaman keinginan putri mereka untuk pendidikan dan pekerjaan yang baik, atau bahkan karir.

Di sisi positif, ada semakin banyak pria Muslim berpendidikan muda dan perempuan yang terlibat dalam dialog dengan kelompok-kelompok sosial dan keagamaan lainnya di Belanda, mencoba untuk membangun lebih banyak jembatan dari Islam ke masyarakat Belanda yang didominasi Kristen. Mereka bekerja untuk memecah stereotip usang, sehingga kedua masyarakat dapat fokus pada etika dan nilai-nilai keluarga dan tujuan bersama mereka.

Sebuah bagian kecil dari dunia Muslim telah menetap di Belanda. Mungkin diperlukan generasi daripada dekade, tetapi dengan berjalannya waktu, masyarakat dan negara tetangga akan datang untuk mengenal satu sama lain bukan sebagai orang asing, tetapi sebagai teman. Dan untuk kepentingan berdua.